Madhyama Sat-saṅga
Sinceros. Pocos. Sin maquillaje.
Sincere. Few. Without pretense.
Lo que NO somos
No somos una nueva institución. No tenemos líderes, ni títulos, ni jerarquía. No vamos a crecer por crecer. No te vamos a dar audiencia para tu prédica, ni seguidores, ni una plataforma para tu visibilidad. No vamos a defenderte si caes en hipocresía, igual que esperamos que tú no nos defiendas a nosotros si caemos.
No somos un guru colectivo. No reemplazamos al guru de nadie ni nos arrogamos autoridad espiritual sobre ningún miembro.
No somos una facción anti-ISKCON, anti-Gauḍīya Maṭha, anti-GBC, ni anti-nadie. No nos define lo que rechazamos, ni la institución a la que pertenezcas o hayas pertenecido. Vienes de ISKCON, de Gauḍīya Maṭha, de algún grupo independiente o de ninguno: nos da igual. Hablamos abiertamente del estado actual del movimiento de Prabhupāda y de las distintas ramas gauḍīyas porque mirar la realidad es condición previa a la sinceridad — pero la crítica institucional no es nuestro tema central.
Lo que sí somos
Un grupo pequeño de devotos que se sostienen mutuamente en su vida espiritual y en sus proyectos. Nada más, nada menos.
Estamos aquí para ayudarnos en el sādhana, para apoyar los proyectos espirituales de cada uno — estudio de los libros de Prabhupāda, predicación honesta, traducciones, escritura, servicio, kīrtana, cualquier cosa que cada uno tenga entre manos — y para compartir el néctar que vamos encontrando en el camino. Lecturas, versos que iluminan, citas de Prabhupāda, descubrimientos pequeños y grandes. Ese es el corazón del grupo.
Hablamos también, cuando hace falta, del estado actual del movimiento de Prabhupāda y de las distintas ramas gauḍīyas, porque mirar la realidad es condición previa a la sinceridad. Pero la crítica institucional no es nuestro tema central — es solo el aire que tenemos que respirar para no engañarnos. El centro es la práctica viva, los unos con los otros.
Pensamos que en este momento hace falta un espacio donde unos pocos puedan hablarse con franqueza, sin maquillaje, sin la presión de mantener apariencias institucionales. Pero franqueza no significa solo denunciar lo torcido — significa también compartir lo que nutre, lo que funciona, lo que ayuda a seguir.
Somos privados no por miedo a perder privilegios institucionales ni a dejar de estar en buenos papeles con nadie. Eso no nos preocupa: quien tema perder estatus o posición dentro de una institución, por definición no encaja aquí. Somos privados para mantener al grupo libre del ruido exterior, sin la presión de tener audiencia, sin el reflejo de postular cosas para defender una imagen pública.
Sobre el guru
Aquí no nos importa quién es tu guru. Es una decisión personal, como casarse: tuya, no nuestra. No vamos a juzgarlo, ni a defenderlo, ni a pedirte que lo cuestiones.
Lo único que nos importa es tu sinceridad: que mires lo que ves, que digas lo que piensas, y que no pretendas ser quien no eres. La iniciación, el linaje, los títulos y las afiliaciones nos resultan indiferentes para decidir si encajas. Solo cuenta cómo te conduces.
Por la misma razón, aquí nadie es guru de nadie. Somos un grupo de iguales que se sostienen mutuamente para no engañarse a sí mismos.
A quién buscamos
- No buscan honor ni ganancia personal.
- Mantienen un estándar de verdad. No mienten para quedar bien, no maquillan, no se justifican con fórmulas piadosas.
- Ven el estado actual del movimiento sin negarlo.
- Practican. Sus rondas, sus principios y su sādhana son reales, no decorativos.
- Se aceptan limitados. Saben que son tan capaces de hipocresía como cualquiera.
No buscamos perfección. Buscamos honestidad sostenida.
Reglas del grupo
- Confidencialidad. Nada de lo que se comparte aquí se transmite fuera. Quien rompe esto, sale.
- Sin proselitismo interno. Cada uno mantiene su propia ruta.
- Sin ataques personales contra gurus o líderes. Analizamos fenómenos, no denigramos personas con saña.
- Sin liderazgo espiritual. Existe un grupo pequeño de moderadores que se encarga de las funciones operativas (admisiones, logística, mantener el canal limpio). No son maestros ni autoridades espirituales: están sujetos exactamente a las mismas normas que todos los demás miembros.
- Compromiso continuo. Quien deja de aparecer durante meses, deja de pertenecer — sin ceremonia.
- Salida libre. Quien quiera irse, se va, sin explicaciones.
- Identidad real entre nosotros. Los miembros del grupo nos conocemos por nuestros nombres reales. La privacidad se sostiene hacia afuera — nadie sabe públicamente quién está dentro — no entre nosotros. Si tu situación personal exige privacidad incluso dentro del grupo (cargo institucional sensible, situación familiar delicada, etc.), contáctanos antes de solicitar entrada y lo conversamos caso por caso.
Preguntas frecuentes
¿Cuántas personas hay y hasta cuántas serán?
Empezamos con un núcleo pequeño. No queremos pasar de 30-40 personas en total. La calidad de la conversación se degrada con el tamaño.
¿Cuesta dinero?
No. Ni cuotas ni donaciones obligatorias. Si en algún momento hubiera un coste compartido (por ejemplo una herramienta concreta), se acuerda entre todos.
¿Cómo son las reuniones? ¿Con qué frecuencia?
Encuentros por videollamada, semanales o quincenales según el grupo lo vaya pidiendo. Asincronía en Telegram entre reuniones. No hay obligación de asistir a todas, pero quien desaparece durante meses deja de pertenecer.
¿En qué idioma?
El grupo principal funciona en inglés, porque es la lengua común de la mayoría de devotos en el mundo. La página web está en castellano e inglés para que cualquiera pueda leer el manifiesto y solicitar entrada en su idioma. Si en el futuro entran suficientes devotos hispanohablantes con preferencia exclusiva por el castellano, se podrá abrir un grupo paralelo.
¿Necesito tener iniciación?
No. Nos da igual si tienes iniciación, no la tienes, o la tienes — con cualquier guru, de cualquier maṭha, institución o linaje vaiṣṇava (ISKCON, Gauḍīya Maṭha, ritvik, gurus independientes, lo que sea). Lo único que cuenta es tu sinceridad y tu práctica real.
¿Tengo que cantar 16 rondas y seguir los cuatro principios?
No exigimos un mínimo formal. Pero buscamos a personas con una práctica real, no decorativa. Si llevas años sin cantar y sin sādhana, probablemente este no es el sitio. Si estás en proceso, sí.
¿Mi guru, mi maṭha o mi institución pueden enterarse de que estoy aquí?
Solo si tú o alguien del grupo lo cuenta. La regla 1 (confidencialidad) es estricta y la privacidad del grupo se sostiene de cara al exterior. Si tu situación es especialmente sensible y necesitas privacidad incluso dentro del grupo, contáctanos antes y lo hablamos.
¿Puedo entrar si soy ex-devoto, o si me alejé hace años?
Sí, si todavía tienes una relación viva con Śrīla Prabhupāda y con la práctica, aunque sea modesta. No buscamos ortodoxia institucional, buscamos sinceridad presente.
¿Puedo entrar si soy nuevo en bhakti?
No hay un mínimo formal de tiempo. La conversación asume cierto recorrido en bhakti y familiaridad con la cultura interna del movimiento, así que si estás dando los primeros pasos quizá te sirva más un grupo introductorio. Pero si crees que aquí encajas aunque seas relativamente nuevo, escríbenos y lo vemos caso por caso.
¿Puedo invitar a un amigo?
Sí, mediante el sistema de aval: si pones la mano en el fuego por alguien, esa persona entra al período de observación sin más filtro previo.
¿Voy a tener que hablar mucho? ¿Y si soy más bien callado?
No hay obligación de hablar. Quien escucha, lee y aporta de vez en cuando con sustancia, encaja perfectamente. No se mide la pertenencia por volumen de mensajes.
¿Puedo salir cuando quiera?
Sí, sin explicaciones, sin recriminación. La puerta abierta hacia afuera tanto como hacia adentro.
¿Quién está detrás de esto?
Devotos veteranos que llevan décadas dentro y al margen del movimiento de Prabhupāda. La identidad concreta de quien recibe las solicitudes se comparte en el primer contacto privado.
Período de observación
Tres meses. Tienes acceso al canal del grupo, lees todo, puedes preguntar y aportar. No tomas funciones operativas. Te observamos y te observas. Si ambos lados encajan, pasas a miembro pleno. Si no, sales sin drama. No es un examen — es el tiempo natural en que se ve si una relación funciona.
Cómo entrar
Dos vías:
A) Por aval. Si un miembro existente responde por ti, pasas directo al período de observación.
B) Por contacto directo. Rellena el cuestionario que aparece más abajo. Te leeremos con calma. Si hay encaje, te escribiremos para una llamada de 15 minutos y entras al período de observación.
What we are NOT
We are not a new institution. We have no leaders, no titles, no hierarchy. We don't want to grow for the sake of growing. We won't give you an audience for your preaching, followers, or a platform for your visibility. We won't defend you if you fall into hypocrisy, just as we expect you won't defend us if we fall.
We are not a collective guru. We don't replace anyone's guru, nor do we claim spiritual authority over any member.
We are not an anti-ISKCON, anti-Gauḍīya Maṭha, anti-GBC, anti-anyone faction. We are not defined by what we reject, nor by the institution you belong to or have belonged to. Whether you come from ISKCON, from Gauḍīya Maṭha, from some independent group, or from none — it makes no difference to us. We speak openly about the current state of Prabhupāda's movement and the various Gauḍīya branches because looking at reality is a precondition for sincerity — but institutional critique is not our central topic.
What we are
A small group of devotees who support each other in their spiritual life and projects. Nothing more, nothing less.
We are here to help each other in sādhana, to support each other's spiritual projects — study of Prabhupāda's books, honest preaching, translation, writing, service, kīrtana, whatever each one has in hand — and to share the nectar we find along the way. Readings, illuminating verses, Prabhupāda's words, small and large discoveries. That is the heart of the group.
We also talk, when needed, about the current state of Prabhupāda's movement and the various Gauḍīya branches, because looking at reality is a precondition for sincerity. But institutional critique is not our central topic — it is only the air we have to breathe in order not to deceive ourselves. The center is living practice, with each other.
We think that at this moment a space is needed where a few can speak frankly with each other, without makeup, without the pressure to maintain institutional appearances. But frankness does not mean only denouncing what is twisted — it also means sharing what nourishes, what works, what helps us continue.
We are private not out of fear of losing institutional privileges or falling out of anyone's good books. That isn't our concern: whoever fears losing status or position within an institution does not, by definition, fit here. We are private to keep the group free of outside noise, without the pressure of an audience, without the reflex of having to posture in order to defend a public image.
About the guru
We don't care who your guru is. It's a personal decision, like marriage: yours, not ours. We won't judge him, defend him, or ask you to question him.
The only thing that matters to us is your sincerity: that you look at what you see, say what you think, and don't pretend to be who you're not. Initiation, lineage, titles and affiliations are irrelevant to us when deciding if you fit. Only how you conduct yourself counts.
For the same reason, no one here is anyone's guru. We are a group of equals who support each other so as not to deceive themselves.
Who we are looking for
- Those who don't seek honor or personal gain.
- Those who maintain a standard of truth. They don't lie to look good, don't sugarcoat, don't justify with pious formulas.
- Those who see the current state of the movement without denying it.
- Those who practice. Their rounds, principles, and sādhana are real, not decorative.
- Those who accept their limits. They know they are as capable of hypocrisy as anyone.
We are not looking for perfection. We are looking for sustained honesty.
Group rules
- Confidentiality. Nothing shared here is transmitted outside. Whoever breaks this, leaves.
- No internal proselytizing. Each one keeps their own path.
- No personal attacks against gurus or leaders. We analyze phenomena, we don't viciously denigrate people.
- No spiritual leadership. There is a small group of moderators in charge of operational functions (admissions, logistics, keeping the channel clean). They are not teachers or spiritual authorities: they are subject to exactly the same rules as every other member.
- Continuous commitment. Whoever stops showing up for months, stops belonging — without ceremony.
- Free exit. Whoever wants to leave, leaves, without explanations.
- Real identity among ourselves. Members of the group know each other by their real names. Privacy is maintained outward — no one publicly knows who is in — not among ourselves. If your personal situation requires privacy even inside the group (sensitive institutional position, delicate family situation, etc.), contact us before applying and we'll discuss it case by case.
Frequently asked questions
How many people are there, and how many will there be?
We start with a small core. We don't want to go beyond 30-40 people in total. The quality of conversation degrades with size.
Does it cost money?
No. No fees, no mandatory donations. If at some point there's a shared cost (a specific tool, for example), it's agreed among all.
What are the meetings like? How often?
Video calls, weekly or biweekly depending on the group. Asynchronous Telegram conversation between meetings. No obligation to attend all, but whoever disappears for months stops belonging.
What language?
The main group operates in English, since it is the common language of most devotees worldwide. The website is in both Spanish and English so anyone can read the manifesto and apply in their own language. If in the future enough Spanish-only devotees join, a parallel Spanish group can be opened.
Do I need to be initiated?
No. We don't care if you have initiation, don't have it, or have it — with any guru, from any maṭha, institution or Vaiṣṇava lineage (ISKCON, Gauḍīya Maṭha, ritvik, independent gurus, whatever it may be). The only thing that counts is your sincerity and real practice.
Do I need to chant 16 rounds and follow the four regulative principles?
We don't require a formal minimum. But we look for people with real practice, not decorative. If you've spent years without chanting or sādhana, this is probably not the place. If you're in process, yes.
Can my guru, my maṭha or my institution find out I'm here?
Only if you or someone in the group tells. Rule 1 (confidentiality) is strict and the group's privacy is maintained outward. If your situation is especially sensitive and you need privacy even inside the group, contact us first and we'll talk it over.
Can I join if I'm an ex-devotee, or stepped away years ago?
Yes, if you still have a living relationship with Śrīla Prabhupāda and with the practice, however modest. We're not looking for institutional orthodoxy — we're looking for present sincerity.
Can I join if I'm new to bhakti?
There is no formal minimum time. The conversation assumes some experience in bhakti and familiarity with the inner culture of the movement, so if you're taking your first steps an introductory group might serve you better. But if you think you fit here even though you're relatively new, write to us and we'll consider it case by case.
Can I invite a friend?
Yes, through the vouching system: if you put your hand in the fire for someone, that person enters the observation period without further filter.
Will I have to talk a lot? What if I'm more on the quiet side?
No obligation to speak. Whoever listens, reads, and contributes occasionally with substance, fits perfectly. Membership isn't measured by message volume.
Can I leave whenever I want?
Yes, without explanations, without recrimination. The door is as open outward as inward.
Who is behind this?
Veteran devotees who have spent decades inside and at the margins of Prabhupāda's movement. The specific identity of the person receiving applications is shared in the first private contact.
Observation period
Three months. You have access to the group channel, read everything, can ask and contribute. You don't take operational functions. We observe you and you observe yourself. If both sides fit, you become a full member. If not, you leave without drama. It's not an exam — it's the natural time it takes to see if a relationship works.
How to enter
Two paths:
A) By vouching. If an existing member vouches for you, you go directly to the observation period.
B) By direct contact. Fill in the questionnaire below. We'll read it carefully. If there's a fit, we'll write to you for a 15-minute call and you enter the observation period.
Cuestionario Questionnaire
Si quieres entrar, contesta a estas preguntas con calma. No tienen que ser respuestas perfectas — solo honestas. Te leeremos y, si hay encaje, te escribiremos al email que indiques.
If you wish to join, answer these questions calmly. The answers don't need to be perfect — just honest. We'll read them and, if there's a fit, we'll write to the email you provide.